योग साधना – YOG SADHANA

कभी-कभी अहिंसा में हिंसा का भी भ्रम हो जाता है। प्राण-हरण, यद्यपि प्रबल हिंसा है, क्योंकि प्राण ही प्राणियों की सबसे प्रिय वस्तु है, किन्तु हिंसा कर्मों में मनोवृत्ति की प्रधानता होने के कारण हर प्रकार की हिंसा कर्मों को हिंसा की कोटि में नहीं रखा जा सकता, बल्कि किसी भी हिंसा के स्वरूप का निर्णय मनोवृत्ति के अनुसार करना ही न्याय संगत होता है।

उदाहरणार्थ किसी आततायी की हत्या को दोषपूर्ण हिंसा कहना युक्तिसंगत नहीं है। समूह के प्राणरक्षार्थ किसी एक के प्राण-हरण की बाध्यता को चुनौती देना औचित्यपूर्ण नहीं। रोगनिवृत्ति हेतु शल्य क्रिया, ज्ञान प्रदानार्थ प्रताड़ना तथा प्रायश्चित हेतु दण्ड आदि का विधान अहिंसा है।

शास्त्रानुसार योग साधक को अहिंसा का महाव्रत के रूप में पालन करना चाहिए किन्तु तदर्थ अहिंसा की पूर्णतः समीक्षा भी होनी चाहिए क्योंकि निरा सांसारिक होने के कारण सभी अहिंसा कर्म महाव्रत के रूप में ग्राह्य नहीं होते। योग साधना (YOG SADHANA)

जिस प्रकार अष्टांग योग में प्रथम सोपान होने के कारण यम का महत्व है, उसी प्रकार यमों में प्रथम स्थान प्राप्त अहिंसा का भी महत्व है। शेष सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य तथा अपरिग्रह आदि अन्य चारों यम भी अहिंसामूलक ही होते हैं, जिनके अनुष्ठान, अहिंसा की निर्मलता में ही अभिवृद्धि करते हैं। एक बात अवश्य ध्यान रखने योग्य है कि इनके अभाव में अहिंसा में मालिन्य आने का भय रहता है।

सत्य– किसी वस्तु को जिस रूप में नेत्रों से देखा, आगम से सुना, तर्क या अनुमान आदि से जाना हो, उस वस्तु के ज्ञान को उसी रूप में अपने मन में धारण करना या दूसरों धारण कराना सत्य कहलाता है। किन्तु अप्रिय वंचना तथा भ्रांतिपूर्ण वचन भी अपकारक तथा दुखद होने के कारण सत्य होते हुए भी असत्य है। मनु जी ने कहा है-

सत्यं ब्रूयात प्रियं ब्रूयान्नब्रूयात सत्यमप्रियम्।

अर्थात् सत्य को प्रिय बोलना चाहिए। अप्रिय सत्य बोलने से न बोलना अच्छा होता है क्योंकि वह वक्ता के लिए भी अश्रेयस्कर होता है।

अस्तेय– “स्तेय” शब्द का अर्थ होता है चोरी अथवा तस्करी। स्तेय शब्द में “अ” उपसर्ग लगने से बने विपरीतार्थक शब्द अस्तेय का अर्थ होता है चोरी अथवा तस्करी न करना। अर्थात् बलपूर्वक किसी के द्रव्य का हरण न करना। यही नही, अपितु अन्यायपूर्वक दूसरे के द्रव्य को स्वीकार करने की इच्छा न करना भी अस्तेय ही है।

ब्रह्मचर्य- मन, वचन कर्म द्वारा हर प्रकार से मैथुन का परित्याग ब्रह्मचर्य है। केवल संभोग न करना ही पूर्ण ब्रह्मचर्य नहीं है अपितु समस्त इन्द्रियों की रक्षापूर्वक उनके द्वारा भोग्य विषयों का त्याग करते हुए उपस्थ-संयम करना ही पूर्ण ब्रह्मचर्य कहलाता है।

चुंकि शास्त्रानुसार वीर्य-नाश को मरण तथा वीर्य-रक्षा को जीवन कहा गया है इसलिए वीर्य-रक्षा को ही वास्तविक ब्रह्मचर्य मानना चाहिए और ब्रह्मचर्य-पालन का यही मुख्य उद्देश्य भी है। योग साधना (YOG SADHANA)

अपरिग्रह– सामान्य जीवन हेतु अपेक्षित वस्तुओं से अधिक न धारण करना अपरिग्रह कहलाता है। उपहार, दान आदि न लेना भी अपरिग्रह है क्योंकि इनको ग्रहण करने से अर्जन, रक्षण, क्षय, मोह तथा हिंसा आदि से सम्बन्धित अनेंक समस्याओं को झेलना पड़ता है जिससे हृदय-शुद्धि नहीं हो पाती है, और अपरिग्रह का मुख्य उद्देश्य तो हृदय शुद्धि ही है।